有尸客死异乡，遂以术令尸起者，是为：‘赶尸’。
我叫李志，我经常调侃自己算得上非物质文化遗产了。
因为家里的原因，我精通一项失传已久的技艺，赶尸。
一说到赶尸，大部分人都觉得是用玄奇妙术，让死尸如活人般走动。
但我只能说，这只是你看到的，非常表象的东西。
所谓的赶尸，赶的其实并非是那具腐败的肉身死尸。
而是附于肉体上的三尸神！
人有三魂七魄，尸有三尸九虫。
每个人的身上，都有三尸神。
上尸神居头中，令人多思欲，好车马，
中尸神居人腹，令人好饮食，五脏病疾。
下尸神居于足，令人好色，喜杀！
三尸神不但在人体内为祸作乱，还会记录人的过错，每至庚申日，奏报上元天官。
所以很多入道之人常说守庚申，斩三尸。
就是每到庚申日的时候不睡觉，防止三尸神离体。
三守庚申三尸伏，七守庚申三尸灭！
但普通人根本不会斩三尸，所以死亡之后，三尸神所化的九虫便会出窍，凝聚成形。
这个形体就叫做：鬼。
它凝集了死者的私欲，病疾，杀意，十分危险，但其中当然也包括了死者的记忆。
赶尸，就是在人死以后，将三尸神关在尸体里面，不让他出窍。
所以听从赶尸人指令的从来都不是那具死尸，而是控制死尸的三尸神。
三尸神并非善类，所以赶尸会选在晚上，并且呼喊阴人过路，阳人回避。
而我，就身处赶尸一门。
我爷爷是镇上有名的赶尸匠，但现在提倡火化，已经没人赶尸了。
可他在镇上的名望，却依然是响当当。
我从小跟着爷爷长大，父母去了国外没回来过，印象里好像有个姐姐。
镇上离城市很远，爷爷腿脚不方便，也没有经济能力送我去读书。
他虽然是个赶尸匠，但也有点文化水平，他希望我能自强不息，就给我起名叫李自。
但因为说话有口音，一直都是李志李志那么叫，后来也干脆就叫李志了。
我跟着他学文识字，没事了他就总拉着我学他那一套东西。
每次都耽误我下河捞鱼，上树抓鸟，我心中总是很烦。
现在都什么年代了，大清都亡了，谁还需要赶尸啊？
我每次抗议，爷爷都拿着个鞭子抽我几下。
他那把鞭子的木棍，像是两条蛇交缠在一起，都被他盘包浆了。
我就是在不断抗议和不断挨抽下，一直到我二十三岁那年。
虽然心里抵触，但最终也将赶尸这门手艺继承了下来。
随着年龄的增长，我渐渐成了村里的该溜子。
也越来越向往外面的世界。
村里的小花，已经不能再拴住我那可向往自由的心。
又是一年初夏将至，夜晚寂静。
外面的虫子不胜其烦的鸣叫。
我蹲在床边看着奄奄一息的爷爷，不由得泛红了眼眶。
虽然从小到大一直跟鞭子对线，但爷爷毕竟是我唯一的亲人。
“李志，今晚是你守的第七个庚申日，一定不能睡觉！”
“我们这一门，想要成为赶尸匠，就必须七守庚申斩三尸，爷爷看着你，你可千万不能睡！”
爷爷气息虚弱，已经上气不接下气，但还不忘守庚申，斩三尸的事情。
可现在早就没人赶尸了，我不明白为什么爷爷还有这么强的执念。
之前几次他更是彻
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