对一个人好的事情，那人却是避若蛇蝎，对那人不好的事情，那人却是趋之若鹜。
很荒谬是不是？可世俗却多是如此。权术能有效的控制世人，更多是看穿了人性的弱点而加以利用。
赵佶更是感慨道，“不错，道长当初若是说要治病救人，我想御医就可做到这点，倒不需烦劳道长动手，可道长说神符入水保佑苍生嘛……那我就认为此事非道长不可了。”
张继先略有无奈道，“贫道近日来倒是多思佛说，想着救人性命，却让其痴迷同样是因缘轮转，只怕还是有些问题，怪不得贫道始终不能解脱。”
若是以往，他自然会为自己的行为辩解——只要救人，骗骗对方也无所谓。可如今却想，我救下一人，此人却由此陷入痴迷，从天子基的角度而言，不过是无用之举罢了。唯独像沉约那般，救人还让对方清醒才是最正确的举动。
但如沉约那般，实在难上加难。
微有凝顿，张继先再道，“贫道听关羽预言，再见京城突发瘟疫，虽算清醒，却还是着了都子俊的道儿，就问他是何种祸事？我等究竟要怎么应对？都子俊说——根据他的预测，吕才人会生下瘟神。嗯，你们应该都知道，吕才人就是赵赛月的娘亲。”
夜星沉皱了下眉头，似乎想到了什么往事。
沉约喃喃道，“这世上自然没有瘟神……”
他知道古人喜欢将天地间无法解释的现象归于神来掌控，可创世镜证明了，这世上不但没有鬼，还没有神。
不想琴丝道，“那也说不准的，有时候，某个无症状的超级病毒感染体，可以看作是个瘟神。比如说伤寒玛丽。”
知道众人多是不解，琴丝调出伤寒玛丽的解释。那是说有个叫做玛丽的人，从爱尔兰移民到米国，本来是干家政工作的，可发现自己有烹饪天赋，而那时的米国开始注重口舌之欲，于是玛丽决定做厨子赚取更多的薪水，结果她做的菜是好吃，却也是要命的，聘请她的雇主多数感染伤寒死去，后来才发现玛丽虽然没问题，但她一直携带着大量的伤寒杆菌，她本人又不太注重卫生，这才将病菌传染给雇主。那段时间，玛丽可说是富人的噩梦，出于人道，法律不能杀死她，只能囚禁她，最后此人还是没有死于伤寒，而是死于肺炎。
赵佶看到这件事情，赞叹道，“世界真的无奇不有。我自以为见识不差，却不过是如井底之蛙。”
夜星沉却想到，当年鬼丰曾以瘟神面目示人，不知道都子俊是否因为这件往事才编出瘟神的神话。
沉约沉声道，“伤寒玛丽或许算是个瘟神，可赵赛月、赵初月却绝对不算的。”看向影像中那处于昏迷的两个孩童，沉约问了句，“她们为什么会这般模样？”
琴丝皱下眉头，“她们是在经过天子基的洗礼后，变成这个样子。”
沉约沉吟道，“天子基对不同的人，有不同的效果。对于水轻梦，天子基算是锦上添花，对于萧楠而言，天子基更像是炼器。”
夜星沉不由道，“你的想法倒真的是融贯古今，不拘一格。”
天地烘炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物做铜。
古人贾谊在《鵩鸟赋》中一语虽有悲怆无奈，却暗合道家之理。
儒修表，道炼骨，佛明心。
后人虽说青荷泥藕白莲花，三教本来是一家，在文化的融合中，重人际关系的儒学开始向明心发展，到王阳明时期发展至巅峰之境，一句心外无理和佛说的心性的作用极为相近。但三教本质却是特色分明。道重体炼骨，期冀长生不死、羽化成仙，就想出无数新奇的练法，以洞天福地为炼器，以自身为变化之基修炼，本是道家的一种法门。
可洞天福地素来是在传说中才会出现，天子基却是真实的存在。
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