第三百零六章 离垢地界
释菩提度尽极喜地亿万生灵，众生皆信仰膜拜，皆闻释菩提名，皆诵释菩提号，狂热至诚的信仰愿力，汇聚成大河，涌进了释菩提于极喜地仙界各地弥陀宫和庙宇的金身法相中，随时供释菩提提取。
有了庙宇，有了愿力，就等于有了功德，也等于有了一份保障，任是谁要对付释菩提，都不得不顾忌释菩提身上的功德。
要知道，灭杀一位身上有功德的人，特别是有教化功德的神佛，那是会带来无穷业力的，而业力，却是会影响修道的心境，，也许会就此令一位明明十分有前途的仙人，就此道行难进，终身止步于前。
甚至，业力一旦形成业火，就难逃天人五衰灾劫，焚身灰灰，也是必然之事。
所以，一旦身上有了功德之力，功德之光，那么，就等于是天道赐予了一份免死令牌，任何想要杀死功德之士的人，都要好生的再三又再三的思量才行，除非是那些亡命之徒，否则，都不会真的对具有大功德的人动手，当然了，身上拥有杀人不沾染因果业力的功德法宝的仙人，是除外的。
然而，功德法宝，整个洪荒仙界，才有几件？
事实上，真正具有杀人不染因果业力的，也唯有太上道德天尊的天地玄黄玲珑塔这么一件后天功德至宝而已！
因此，已经身负教化功德之力的释菩提，恐怕除了太上道德天尊敢于毫无顾忌的出手外，其他圣人就算想欲对释菩提不利，也得好生掂量再三才行。
圣人虽说超脱于天道之外，却依然还在天道之下，他们一样要修道，修德，修心，修性！圣人杀人，一样会染因果业力！
只不过，若圣人杀的是没有功德的平凡众生，那也只是如同踩死几只蚂蚁一般，对圣人不会有丝毫影响，但若是灭杀具有功德的人，就算是圣人，也难逃因果业力加身。
当然了，圣人之所以是圣人，是拥有超脱于天道的大神通者，就算染上了业力，圣人也是有方法可以消除业力的，虽然时间不免要长一点，过程也要麻烦一点。
灵山诸佛虽知不能坐视释菩提，任其发展，否则会养虎成患，却也知道，灭杀释菩提不是办法，估计除了本师如来释迦摩尼佛外，也没人胆敢灭杀一尊已经具有一界教化功德和愿力在身的大佛。
要不想释菩提成为养虎之患，最好的办法自然是吸收释菩提入灵山阵营，成为灵山诸佛之一。
第二种办法，那就是先探知释菩提的宣讲的道法，究竟有何玄奥之处，然后针对释菩提的道法，在佛门禅法上予以反驳，这也就是佛门最盛行的禅机法会！
佛门中，诸佛都曾辩问佛门世尊，以求道理！而世尊也都一一以佛法给以回答，最著名的，莫过于大慧菩萨问偈世尊的万问之法，一问一答，禅尽佛门诸多道理广义。
在佛祖的心中，他回答的一切，都是大乘正法，都是正确的道理，为何空即是色，色即是空？空与色的道理，在以前，何曾有人会联想在一起，但佛祖既然说了，色即是空空即是色，那空与色，就是有必然联系的道理！
如来佛祖让尸弃佛前往释菩提处，探查释菩提所讲之道，便是要行他佛门世尊之力，辩倒释菩提所讲之法，以此来遏止释菩提的发展！
因为，一旦佛祖辩倒了释菩提所讲的道法，那么释菩提所讲的一切道法，便不是正确的法，众生就是被释菩提的法，引入了歧途！佛祖的法，则会将这些迷途的众生，牵引回正确的大道上来。
若是，释菩提所讲的法，真的被佛祖辩倒，释菩提本身却又无法反驳的话，那么，先前释菩提教化一方，所得的愿力和功德，将会被抹煞，甚至要反负无穷业力！
若是释菩提的众生道 真的被诸佛洞悉，被如来佛祖辩倒的话，那么，释
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