味着什么。
毕竟，你不能指望一个从小养尊处优的人，去体会在田间地头苦苦劳作的农人们的苦楚。
你也不能指望一个在战场上杀人如麻的杀才，去怜惜一群在温饱线上挣扎的人的生命。
或许在他眼里，人再穷也不至于因为少收一点粮食而饿死，人再苦也没有他跟敌人浴血鏖战苦。
这就跟后世的许多专家一样，觉得底层的人再穷，最不起码也有几套房，几辆车，没钱没工作的时候，可以把房子租出去创收，可以出去开车创收。
这不是人家愚昧，而是人家所处的层次太高了，所接触到的最穷的人，家里最不起码也有几套房、几辆车。
所以人家给出创收建议的时候，自然是以身边最穷的人做参考。
这就跟晋惠帝的‘何不食肉糜’的典故一样。
不是晋惠帝愚昧，而是他身边最穷的人都吃的上肉糜，伱让他给百姓们提出一个活命的建议，他自然是让百姓们吃肉糜。
这跟他的智慧高低没有关系，纯粹是认知上出了问题。
也正是因为有他这么个例子，所以后世的帝王们非常重视体验民间疾苦这种事情。
开国之初的开国帝王们，会在京畿脚下划拨一大片皇庄，然后历任帝王们到了播种、收割的季节，会带着群臣们一起播种、收割。
大唐就有这么一片皇庄。
如今是内侍省的人在伺候，等到过几日，李渊应该就会下旨让百官们跟他一起去下地干活了。
这种事情，李元吉以往并不喜欢参与，因为他觉得这有点形式主义了，但今年，他觉得还是有必要参与一下的。
不然，下次在那个重要场合，薛万彻要是再来这么一句，那他的脸可就丢尽了。
李元吉带着马三宝、薛氏兄弟，在田间地头待了好一阵子，然后才动身赶往了长安城。
到了长安城内以后，李元吉并没有着急去曲池，而是先跟着马三宝去了一趟大理寺。
到大理寺的时候，正赶上大理寺点卯，听说李元吉要见谋反的侵犯，大理寺少卿还唧唧歪歪的，被李元吉抽了一鞭子以后，乖乖的让人将李元吉领到了大理寺大牢。
大牢的门户很低，必须弯着腰才能通过。
进去以后，拐过三道低矮的门户，才到了大牢里面。
大牢的门户之所以修的如此反人类，目的就是为了防止犯人暴动、逃跑。
试想想，四周全是铜墙铁壁，出去的道路只有三道只能容一人通过的低矮的门户，犯人即便是暴动、逃跑，一时半会儿又能跑出去多少？
恐怕没跑出去几个，镇守在四周的兵马就赶过来了。
大牢里的环境出乎李元吉预料的好，犯人们不仅有一丈长、四尺宽，三面砖墙，一面木栅栏的牢房住，牢房里还有火炕，还有干净的被褥。
除此之外，牢房外还有犯人们晒太阳、活动的地方。
牢房内外的卫生也很干净，跟李元吉想想中的脏乱差完全是两码事，除了放马桶的地方脏乱一些，还有异味外，剩下的地方虽然谈不上一尘不染，但也没有达到脏乱差的地步，也没有什么异味。
李元吉仔细想了想，也想明白了其中的关节。
对于牢房的主事而言，牢房里的犯人们，全部都是免费劳动力。
在他们没有被发配，没有被砍头前，牢房的主事可以让他们做任何事。
收拾卫生，只能算是一件微不足道的小事。
如果不是大理寺牢房内关押的全是重犯，且大唐没有利用犯人们创收的相关规定的话，那么这些犯人们恐怕早就被利用上了。
不过，依照大唐相关的律法，即便是一切条件都满足，各地的衙门
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《满唐红》 最新章节第498章 何不食肉糜,网址：https://www.1dvd.net/1396_396221/491_2.html