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第二四七章 太乙道果不外求,我自以天仙证得(3/4)

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清玄是阳神之躯,不必修炼,只需体悟天地化生之力就能弥补消耗,所以片刻后就把方才开山平地的法力消耗恢复了。

感觉神念恢复到雄壮活泼的程度,林清玄这才将十二元辰令放出,封闭了周身方圆一丈,既能防止外人窥探,也能保护自己。

又散出几丝神念加强十二元辰令后,林清玄才将怀里的那个竹简取出。

这个竹简是夫子胜死前赠与自己的《一灯驱夜经》,也是君子国的无上儒家神功。

林清玄如今对洪荒外海和无量诸天都有了较深的理解,知道了儒释道三教真传本源上来讲都是从无量虚空的大罗天上传出的,几乎九成以上的太乙星界和凡星之内都有着三教传承,只不过修行之法不同罢了。

而如今能直指太乙道果的修行之法除了个别太乙星主机缘巧合修成的无法复制,大多数还是走的儒释道三教真传之法,或者神道祭祀、妖修血脉之法和天魔 等。

现如今洪荒外海中妖修之法在海祖门,天魔 在铁围山,神道祭祀之法倒是不少传承,但是这些法门都不适合林清玄修炼,如今算来算去能帮助自己看到太乙道果端倪的也无非就是夫子胜所赠的儒家神功经典一灯驱夜经了。

林清玄缓缓展开竹简,就看到了逐渐之上的鸟兽文,自己原本是不认得,不过有神念之助,在君子国时片刻间就把诸多秘文学会了,此时认读起来倒是毫不费力。

“孔圣曰:危邦不入,乱邦不居,天下有道则入,无道则隐。孟圣有云:达则兼济天下,穷则独善其身。

吾年四十有五而志于学,前承诸圣之道,后扬立学之德,更易洪荒外海之危乱,然事与愿违,本想化无道为有道,兼济天下,奈何苦心千年而无功,只能独善其身,退守孤岛,虽说是闭门而建大同,实为惭愧难当……

为弘扬正道,创立正法,余化三千年心得成书一部,曰《一灯驱夜经》,有大毅力之辈凭此经典可营造大同之国,化圣王之道归化万民,加以时日必能修成太乙道果,平定洪荒外海之乱象……

此经共分为三论八议,其一论曰论天……天也者……万物化生之规也……”

这篇小小的竹简内有着数万字,开头一段是夫子胜的小小自序,后面则是这门儒家立道之经典的详细法门。

看完经书后,林清玄也明白了太乙道果的不少真谛,知道了所谓太乙星主到底是何等存在了,而后轻抚竹简,感受着竹简上凉丝丝的手感,赞叹道:“夫子胜不愧是洪荒外海数千年内难得一见的杰出人士,也是儒家的一位大家,刚创出可比肩上古诸圣经典的成道之法就杀身成仁了,贫道得你所赠已然通晓前路,道兄放心,老道必定遵守约定,护住你君子国老小周全……”

收起竹简,林清玄心情越发畅快,他是玄门正宗的弟子,自然不能转过头来去修行浩然正气来证道太乙。

不过天下之法殊途同归,林清玄通过一灯驱夜经已经参透了太乙道果的奥秘,准备以此经为依据推演地仙和天仙之法,然后估摸着天仙之法创成后便是自己成就太乙道果之时。

收回竹简和十二元辰令,林清玄柔声道:“申仪过来。”

片刻后申仪走进山洞,恭敬三拜后才问道:“清玄师伯有何吩咐?”

林清玄淡淡说道:“夫子胜的千金被杀生宗的戒不得色抓到,囚禁于西海骑鸿岛,那岛上的骑鸿怪客是戒不得色的挚友,你带上几位治国境界的大儒一同前去,斩杀了骑鸿怪客,将上官璎带回来,你们师父不在了,要好生安顿你们的小师妹才是。”

申仪闻言神色大惊,道:“恩师他老人家不是早就将小师妹送去钓鳌矶了吗?怎么会落入杀生宗之手?”

“戒不得色早年在你师父的手上吃过大亏,早就跟海祖门联合起来要灭
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