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第493章 你以为这是科幻?不,这其实是灵气(2/4)

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人头疼一点,它们不仅互相冲突,而且互相借鉴,同一个名字,你可以在多个宗教的多个传说里,找到完全不同甚至完全对立的描述。

举个最经典的例子,现代宗教一直也没有明确说明撒旦是原初恶魔还是堕落天使,更别提后来因为《失乐园》这种半官方同人让路西法和撒旦之间的关系也混杂不清。

如果不是为了追溯七原罪乃至超人类群体的起源,吴千映宁可用这些典籍烧火取暖,也不愿意起去翻上一页。

如果说以上的说法是七原罪的1.0和2.0版本,那么后来重新定义抹大拉的罗马教皇,格里高利一世在公元六世纪第一次提出了现代流传的七原罪概念,既贪婪,暴食,愤怒,色欲,嫉妒,懒惰,以及傲慢。

顺便说一下,在半个多世纪前,2008年左右,梵蒂冈教廷更新了七原罪概念4.0版本,分别是基因改造,环境污染,人体试验,社会不公,使人贫困,贪财无度,使用成瘾性化合物,这个世界无疑早就罪大恶极了

作为一个刚看完罗马史的正常人类,吴千映只看见罗马教皇这个词组,就觉得这玩意像个笑话,但这也侧面证明了宗教的力量。

在失落山基地有关七原罪起源的课题小组中,他们最早曾认为,七原罪所拥有力量,在一定程度上,是由人类群体意识经过时间沉淀所定义的。

但随着权哲在埃及发现了公元两千五百年前的古代遗迹,这个说法基本可以被推翻了。

吴千映倒是很高兴能把自己之前所阅读的垃圾扫进垃圾堆里,省的占用自己有效记忆空间。

随着权哲的带领,他们很快站在了两扇巨大的青铜门面前。

巨大的青铜大门足有四米高,从敞开的缝隙中能看见,这玩意最少有二十厘米厚,即使是唐吉和沃尔夫冈这样不学无术的家伙,也知道这样两扇重达十几吨的金属门出现在这种史前遗迹里,它就非常不科学。

古埃及历史中,对青铜器的利用几乎没有多少有效记载,但现在它们就这么立在这里,好像在嘲讽人类历史学的成果。

权哲谨慎的向后退了一步,站在了米科尔森身后,然后才解释道:“第一批进去的人,全死在里面了,从这个角度我们只能看见里面有一张王座,王座上有具尸体,你们的无人机一进去就会失去信号。”

“所以你们打算让我先进去?”靠白吃白喝把自己吃成世界最强的沃尔夫冈终于忍不住了,掰着手指看向身后的一群人。

色欲女士安妮和吴千映一左一右抓着王正道的肩膀,似乎稍有风吹草动就会离开。

米科尔森带着迷之微笑看着沃尔夫冈,唐吉站在最靠近沃尔夫冈的地方,轻轻活动着手腕。

沃尔夫冈不得不承认,在这种距离上,他有可能不是唐吉的对手基于几种不同能力的组合,他曾在脑海中和幻想中的唐吉打过几次。

靠着之前几次不算友好的交流,沃尔夫冈对唐吉非常了解,在假想战斗中,他一旦被唐吉近身就会失去所有优势。

一想到这里,沃尔夫冈就对唐吉产生了更大的贪念,如果他能吃掉暴怒.最终,他又一次暂时放弃了这个幻想,转头看向米科尔森:“我需要点好处。”

“这座遗迹里挖出来的东西你先选。”米科尔森笑着抛出了早就计划好的诱饵:“如果你喜欢,等这里的挖掘工作完毕,整个遗迹都归你。”

“我对坟墓可没兴趣!”沃尔夫冈这么说着,人却还是走向了青铜大门。

作为贪婪,他对所谓上一代贪婪确实有些兴趣,而且身为七原罪中的一员,他的骄傲也不允许他的对一具尸体产生畏惧。

当然,这么说也许不太准确,最少安妮女士在这种情况下绝不会越雷池一步,就算上一代色欲死的就剩下骨灰,
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