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第六百一十八章:各取所需(1/4)

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历来皇位传承,谓“父死子继,兄终弟及”。

换句话说,帝位正常传承的情况下,是上一任皇帝死后,才会有新的皇帝登基,这非常符合皇权独尊,皇帝至上的封建秩序。

然而,再严谨繁复的典制,也总会遇到意想不到的情况。

太上皇的尊位,就是对于帝位非正常传承时的补充措施,但是,由于是非正常传承,也就意味着出现的情况各不相同,没有一套能够参考的完整体系来操作。

因此,在真的出现太上皇的时候,往往只能参考以往的例子和礼法的基本原则,摸索着前进。

这种情况其实就跟弹簧一样,可以压扁,也可以拉长,但是,无论是压扁还是拉长,都有其限度。

这个限度是很清晰的,但是在限度之内,弹簧被压扁还是拉长,就需要视具体的情况而定了。

古人讲以史为鉴,说白了,无数朝代的兴亡盛衰,就是一个不断试错的过程。

漫长的历史当中,有人荒唐,有些放肆,有人克制,有人谨慎……

后世之人,从这无数的前车之鉴中,总结经验教训,通过各种方式,用体制,思想等种种方式弥补漏洞,使历史的车轮滚滚向前。

大明从没有出现过太上皇,但是,大明有礼孝仁义,大明的朝臣们,知道他们想要的君王是什么样的,知道天下百姓需要的君王是怎样的。

所以,天子和太上皇之间的这根弹簧的限度,也就很清晰了。

对于太上皇来说,这根弹簧拉的再长,也不能在天子安然无恙的情况下,重临天下,当朝理政。

因为如此一来,逾越了弹簧的限度,弹簧拉断,则二帝相争,必将天下大乱。

而对于天子来说,这根弹簧压的再紧,也不能将太上皇逼上死路。

因为如此一来,弹簧被压到了最扁,朝野上下,天下万民都接受不了一个无故弑兄弑君的天子。

但是,也仅仅是这两个限度而已。

还是那句话,作为非正常的皇位传承手段,太上皇的存在,本身没有太多的历史前例可以参考。

所以,在这两个限度中间,这根弹簧是拉是压,要看具体的情况。

前世的时候,因为种种缘故,朱祁钰几乎将这根弹簧压到了极限,由最开始的禁止出入,到后来彻底的囚禁,禁绝内外,等着朱祁镇自生自灭。

他差那一步,就会将弹簧彻底压碎。

身为帝王,他当然想过彻底赶尽杀绝,但是,那一步的风险太大,谁也无法估量后果是什么。

虽说对于这个哥哥,朱祁钰瞧不上,但是,必须要说的是,南宫之变,他处理的已经足够得当。

用最小的代价,达到了利益最大的目的。

但是,那一场拉断了弹簧的政变,带来的影响绝非一星半点,且不说长远的影响,便说天顺一朝。

太上皇以政变重新继位,朝野中野心必然滋长。

大明自立国以来,反叛作乱的人有很多,但是,朝廷大臣谋逆的,却只有天顺之时。

正统一朝,王振一手遮天,隔断内外,一言出宛如圣命,可操数十万大军行至。

但,他至死也跟在朱祁镇身边,不曾有片刻不忠。

景泰一朝,于谦手握重权,位人臣之极,身负力挽天倾之功,但他心中无一丝一毫悖逆。

可是,夺门之后,先有石亨,后有曹吉祥,皆大肆蓄养私兵,专政跋扈,密谋举兵谋反。

个中原因,无非是因为,他们曾经眼睁睁的见过,甚至自己亲身参与过,该如何以谋反的方式获得权力。

人心中的敬畏之心,一旦倒塌,便决然无法再立。

对于朱祁镇来说,他当时已被逼上了绝
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