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第三百六十九章 博弈局面(2/4)

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。除了那种可以凭空储存物品的戒指,在吾看来非常神奇,其它东西不过是另一种技术体系下的凡品。”

奇诺:“是吗?那我倒要问问角鹭大人,以王国目前的符文与炼金技术,是否可以制造洒下炙热天火、焚烧万里的武器?”

这句话把角鹭问住了,因为,答案显然是不能。

要知道,据史书记载,在2700年前的「日蚀之战」中,天外来客的武器可是改变了整个大陆的地形。

而在多古兰德军队中,可没有哪支军团配备着这样的武器,以弩炮威力,打击面能达到十几米都不错了。

奇诺没再看角鹭,而是望向那些和角鹭持有同样观点的议员们,继续说道:“各位看不起手头上那些来自天外的物品,原因很简单之前入侵的天外来客都很弱小,身上所携带的物品自然也是凡品。”

“就好比王城的精锐正规军、村子里的民兵,这二者的装备精良度能一样吗?你们现在看到的、拥有的天外物品,都只是冰山一角。至于天外来客的武器究竟有多么强大,史书已经告诉过我们答案了。”

“试想一下,如果有一天,你们从天外来客那里获得了更精良的枪械,数千米外就能毙敌性命。如果你们捕捉了钢铁巨鸟,可以像古老巨龙一样翱翔于天际。乃至得到那些能够洒下炙热天火的武器,拥有焚烧万里的力量那时候,你们还觉得天外来客的武器是凡品吗?”

“这是强词夺理的诡辩!”角鹭的脸色很明显黑了下去,直接试图占据道德的制高点,“天外来客的渎神之物,无比强大又如何?使用它们既是对神明不敬!是对信仰的亵渎!”

奇诺看着角鹭,脸上的微笑就像一副永不卸下的面具:“冒犯地说一句,角鹭大人,您的观念或许无法代表所有人。”

角鹭闻声,下意识看向众人,神色很快变得阴沉。

虽然各方魁首和议员们都没有太大的表情变化,但从那些捉摸不定的眼神来看,显然是被奇诺勾起了某些想法。

什么是信仰?

信仰有着两面性对某事某物虔诚坚定的意志、征服并统治思想的工具。

在一个敬畏神明的王国,最虔诚的往往是那些底层的无知者,蒙昧,却又狂热,他们面对信仰的意志坚定无比,却看不清信仰背后的本质,就像浪潮中的一抹浪花,被起起伏伏推动着。

而那些知识渊博的高位者,你不能说他们不虔诚,他们对信仰的坚定可能更甚于他人,对神明无比敬畏。

但高位者的知识注定他们能精准看清信仰的本质,以及它与权力统治的关系,本身敬神,既是自身意志,也只是一种必要的政治手段。

一旦信仰与权力发生交融,就意味着它不是一成不变的,可以随时为了统治而改变本来的面貌,因为对信仰的诠释权始终掌握在高位者手中,他们说哪些做法是敬神,那就是敬神,说哪些做法是渎神,那就是渎神。

所以,角鹭的观点必定是立不住的,用了渎神者的武器就是不敬神?就是对信仰的亵渎?那参与过巴雷特研究的群星堡炼金术士,是不是都要就地自尽?

就算以现在的普遍认知,使用渎神者的武器等同于渎神,那大不了立个法呗在官方层面允许这一行为,重新诠释渎神与敬神的定义,将“使用渎神者的武器”移出“渎神”范围。

要不要这么做,只看高位者想不想。

而现在来看,大部分人是想的。

那毕竟是天外来客的武器啊!天外来客当年杀死了太阳王,他们的武器有多么强大,任何对「日蚀之战」历史有所了解的人都不会不知道。

如果能从天外来客身上获得那些顶级武器,哪怕只是一件,也是足以颠覆整个势力格局的事,权力的游戏很可能因此重新洗牌
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