可是他若没有这段时间的进步，空有权限也使用不了。 六月十一号这天，华真行没有继续在大阵边缘绕圈，而是在谷中沿着各个湖泊的岸边漫步而行。狓兽麒麟跟在他的后面，身上背着两个大篓子，左边装的是素菜、右边装的是荤菜。 养元谷中有很多野菜和野味，今天出来转一圈挑些最好，晚上做一桌，总之尽量丰盛些。生日蛋糕就算了，这里没这个传统，但长寿面肯定是要准备的。华真行估计不仅曼曼会来，还有别人听到消息也许会跟着一起来。 假如是今天日出时分从扶风园出发，以正常的速度差不多该在晚饭前到达，谁知道山外什么地方在下雨，雨季并不适合全速赶路，而养元谷中今日天气还不错。 食材搜集得差不多了，后山的菜园子里还可以再拔一些，足够做很丰盛的一桌，华真行招呼一声麒麟便往回走。 这头狓兽是越来越聪明了，能听懂不少简单的口令，也能看懂手势，甚至还学会察言观色了。杨老头这是怎么训练的呢？华真行问过一句，答案是“以神念而已”。 训练动物的难点，一是动物本身的智商与习性，二是用怎样的手段去沟通，首先得让动物明白人的意思，否则它不知道你想让它干啥？人们通常是用奖惩机制逐步诱导，令其形成反射，从记忆到行为习性。 可是对于大成修士而言就简单多了，神念是超越语言的意念，能包含各种信息，只要在动物理解的范围内就可以直接沟通。 久而久之，动物也会变得越来越聪明，甚至智商都会越来越高。人的智商兼有先天与后天因素，动物也一样，但后天智商的增长也有极限，受制于先天条件。 比如人可以教会一条狗做十以内的加法，但不可能教会它解方程式。假如它真的能学会，那就是不是一只纯粹的狗了，而是传说中的开启灵智自感成妖。 杨老头闲聊时就是这么对华真行说的。华真行问他何谓“自感成妖”？杨老头解释，这意味着自我意识的觉醒，能反过来审视自己是怎样一种存在，存在的目的又是什么？ 从这个时候开始，动物就有了脱离本能的、经过思考的行为，不再单纯被动地适应环境，而学会了主动地改变环境和改变自身，直至能够预测行为的间接因果。 比如聪明的猩猩会捡一根树枝去捅蚂蚁窝，但它还是猩猩。假如它会从树上折一根树枝，弄成合适长度、形状与粗细，再去捅蚂蚁窝，这就完全不一样了。 因为用树枝捅蚂蚁窝是直接因果，而加工树枝与捅蚂蚁窝之间并无直接因果关系，猩猩却已能预见到，两个不相干行为之间的内在联系。 观察这只狓兽什么时候能自感成妖，就是观察它的这个特征，当年定风潭祖师点化瑞兽墨麒麟，想必也是这样的过程。 听说东国姑苏城有个万变宗，与其他修行传承宗门所不同的是，其门中弟子主要都是妖修。其宗主成于乐，人称妖宗，倒是个如假包换的大活人。 杨老头是当奇闻轶事讲给华真行听的，小华如今也该多了解一些这方面的信息了。华真行曾好奇地问，那位妖宗是不是特别擅长驯兽？杨老头闻言哈哈大笑着摇头。 妖宗擅长的可不是驯兽，想找这样的人才该去动物园。成于乐之所以能自创万变宗，在于他能指点各种不同族类的妖物修行…… 华真行招呼了麒麟一声该回家了，这头狓兽便屁股一扭颠颠地跑在了前面，华真行见状莫名就想到了这些。 他在想麒麟能否有一天也自感成妖呢？假如是那样，能否想个办法将它送到姑苏万变宗去进修一番，就像他让那些学员到养元谷来进修。 世上真有那样的宗门吗？杨老头应该不会瞎说。华真行的修为已突破五境，阴诡邪祟之物其实也能感应到并见过一些了，他并不以为异，但是妖怪还真的从没见过呢！ 假如麒麟也自感成妖了，那不就是能见到了吗？华真行一边想着，一边正准备察探“传达室”那边的动静，看看人来了没有？恰在此时，却忽然感应到谷中困阵被人扰动。 身为洞天之主，经过这些天的修炼，他已能有这样的感应，赶紧催动阵枢锁定观察
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