知偏差。”
琴丝缓声道，“不错，若以修行法门来讲，自然是以静生慧，以静生定断掉以往错误的习气搭接……”
沉约暗自赞许，心道琴丝实在对修行法门理解至深！
什么是修行？
这是教法中说了千万遍的事情，这也是太多人思考千万遍的问题，同样是强调多少遍都不为过的问题，因为你只有真正明白、了解“修行”这两个字的真意，才能将其贯彻到自己人生的始终，让其对你产生助力。
真知是应真有帮助的。
不同的人，对修行会给出不同的理解。
如果不用那些受到污浊的见识来总结，修行二字简简单单——就是修正行为罢了。
但这仍旧是叙说表层变化。
真正的修行，是改变自身的习气！
习惯不完全代表着习气，习气包含了习惯，同时是人类应对身心和世界的全部反应。
空中楼阁终是幻，五蕴所成终是迷。
基于五蕴遮掩下产生的习气，无不例外的形成了痴迷，就属无明，无明之下的举动行识产生妄想，妄想生幻化尘，人执着妄有生爱憎，爱憎再加强无明，无明再驱动转生周而复始的重复这些流程，就形成六道轮回。
那如何来断六道轮回？
若真明此循环过程，自然就会在除尘上下功夫，除尘真自显，垢尽镜自明。“明”显就不再痴迷妄有，就譬如对待兴奋剂般，愚痴的人不明问题的本质是在于空虚寂寞冷，就如淫根产自淫心般，始终无法断绝这种伤害，聪明的人却会找到真正有意义的行为去除空虚来规避这种伤害。
琴丝看似不是修行者，但一语就道破修行的本质——断去错误的习气链接，然后建立正确的链接来做真正的改变。
当然了，正确的链接必须根植于正念。
何为正念？
经书有云——了义为正，不了义为邪。
释家修行的任何方便法门，你若清楚知道法门针对改变哪些习气的，你才算了解，了解为正念，反之，只是因为人云亦云，徒自执迷仪式感，陷入烧香拜佛中，只是入邪却不自知。
沉约所想现于众人眼前，众人哪怕不懂佛经，同样有豁然开朗的感觉。慧远更是双手合十道：“阿弥陀佛，善哉善哉。”
琴丝轻吁道，“沉约详细解释问题解决的方法，而且解释的异常清楚，倒省了我很多事情。但他说的修行法门对常人而言，仍旧太复杂了太艰难了。”
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