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第2128章 逆流(2/2)

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所谓的医学不过在在十二因缘的触(身体)、受(精神)之上徘徊,对身体和精神协调研究,都不过是管中窥豹,少有将精神问题划入疾病研究。偶有旁因参与,现代医学更是嗔目结舌,以其昏昏,将不明之事推之迷信、不科学,实在让人感慨千万。

沈约早就超脱。

他自幼传承经典思想,对人之形成清清楚楚,就因为清清楚楚,才真正明白证悟之法。

顺昌逆仙!

顺天者昌,世人并不陌生。植物应天时而长,世间生灵应节气而寿。但逆仙却被太多人误解,只以为其中的“逆”为忤逆、叛逆、飞扬跋扈,却不知此中之“逆”不过是次序之反。

先天六尘生六根,后天六根起六尘。

老子所谓的“归根复命”就是逆,一个植物从参天大树变成一颗种子为逆,人从五蕴跳脱而出同样为逆。

真正的逆,如逆流寻源头,吹沙始得金!

源头、黄金都是本来就在,修行之法就是寻此根的法门。

沈约一直在寻根,但他实在没有想到过,空间亦有根!

可听天涯所言,见孙思邈之行,再和水轻梦参悟,他霍然而解,“创世镜所成空间是因人的意识坍塌而生!”

在他叙说前,他的所思所想如汪洋大海般磅礴而出,涌到众人面前。

完颜希尹三人不由盘坐而观,方能接受这般排山倒海的意识灌输,同时全力记忆。他们深知自己不能立即顿悟,只盼记忆这些思想,等有朝一日再全盘消化。

想当年,释迦弟子亦是如此。

身毒本无文字。

达摩的“不立文字、教外别传”并非独创,实际上,身毒古时传法都不是文字传承,而是求心心相印。

文字是低等交流的方式。

世人整日琢磨文字之意,甚至以华丽词藻修饰,早脱离真正交流的本意。

但终有人悟性有限,是以释迦弟子阿难因博闻强记,被委托负责编撰佛经的任务,因此佛经多有“如是我闻”之语。

这是因为经书是以阿难等编撰者的角度编写,阿难哪怕记得一字不差,还是谦虚的表明——我当时是这么听佛祖说经的。

阿难本证道之人,仍怕文字误导后世信徒,是以精益求精。完颜希尹三人自然没有阿难的神通,却无论如何都不肯错过这个听闻的机会,只能全力记忆。

沈约再道,“人因心性而成,寻心性回一统。空间因人意识而成,因人浊念更是益发顽固,只有心性至纯之人,方能将坍塌的空间再变成本来的面目。”

在佛经中,无坚不摧的素来都是意志,而非物质。哪怕有《金刚经》中所谓的金刚之譬喻,但《金刚经》全称本是《金刚般若波罗蜜经》。

金刚般若说的是如金刚石般无坚不摧的智慧!

眼中光华闪现,沈约又道,“孙思邈已证道,但他怜惜苍生之苦,想要以金刚之意志,逆流而上,带离所有人脱离苦海!”

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